Tanti tanti complimenti a una persona magnifica.
Davvero credo si possa dire con certezza l'italiano che più ha a cuore i Balcani
In vendita da gennaio 2021: E allora le foibe? La storia alla prova dei fatti
La prima edizione è durata pochi giorni. C'è stata subito una seconda ristampa
Il testo è molto lungo e ne pubblichiamo solo alcuni passi
La letteratura italiana in Dalmazia: una storia falsificata
La nuova moda dei croati di dire che è tutto loro, ci ha messo curiosità e siamo andati a sfruculiare nel web
Giorgio Orsini. Architetto e scultore dalmata del XV secolo è diventato Jurai Matejev Dalmatinac
Francesco Patrizi. Scrittore e filosofo italiano è diventato Franjo Petris
Gian Francesco Biondi. Scrittore diplomatico e storico italiano è diventato Franjo Biundovic'
Giovanni Francesco Gondola. E' diventato Ivan Gundulic'
Marcantonio De Dominis. E' diventato Marko Gospodnetic'
.. e potremmo andare avanti ancora all'infinito e dopo la scioccante notizia che anche Marco Polo e Diego Armando Maradona sono croati vi avvisiamo ragazzi: Ceca non si tocca!!!!
Quando si dice troppi serbofobici in giro. In Serbia il segno di vittoria si fa con tre dita esattamente come in Italia si fa con due. Dare del cetnico a qualsiasi serbo è come dare dell'ustascia a qualsiasi croato o del fascista a qualsiasi italiano.
Putroppo debbo rilevare un’ulteriore strumentale diffamazione…Ora e’ chiaro che il tutto si inquadra in una precisa strategia diffamatoria. Ma vengo al dunque, e' stata palesemente violata la mia privacy pubblicando una foto privata resa non accessibile ad estranei, alla quale e' poi stato dato un contorno profondamente enfatizzato e del tutto inesatto. Ecco il contesto della vicenda: chi fotografava era il political advisor di Banja Luka, citta’serba, una donna italiana la quale era da noi (mi riferisco a colui che mi sta vicino e che lavorava anche lui in Banja Luka) accusata scherzosamente di essere troppo pro-serba (sono piu' efficienti anche se hanno meno risorse, hanno costruito l'autostrada da soli...etc.) e quindi al momento dello scatto l'abbiamo presa in giro... per altro il pezzo e' frutto di ignoranza: il simbolo delle 3 dita non e' affatto cetnico, non appartiene affatto agli estremisti, ma e' il simbolo del popolo serbo, e' il simbolo della religione ortodossa, della Trinita' ortodossa, e' come il cerchio indice/pollice, cioe’ l'OK americano, la croce cattolica, la V inglese o il pugno chiuso sovietico...Ben altri sono i segni Cetnici o Ustascia...
Alberto Landolfi
Le violenze in Croazia sono documentate da moltissimi rapporti mai smentiti che risalgono a metà 2018, a cominciare da quello di Amnesty International. La Croazia è una “democrazia fragile” (ha problemi interni con la propria polizia, esce da una guerra sanguinosa con numerosi criminali di guerra, impuniti), ha al suo interno un diffuso razzismo, ma ha anche probabilmente ricevuto indicazioni sul “lavoro sporco” da fare e, attraverso delle bande consistenti, lo sta facendo. Il committente di queste violenze è l’Unione Europea; a volte lo stesso governo croato, difendendosi, con una certa sincerità e ingenuità, ha finito per dire la verità quando ha detto: “Noi proteggiamo i confini dell’Europa.”
Il disastro della rotta balcanica: intervista a Gianfranco Schiavone
Perché i serbi celebrano il krsna slava?
“Altri popoli ortodossi festeggiano il loro onomastico oppure il compleanno, e noi ecco festeggiamo la nostra slava. In effetti, slava è il nome e il compleanno, ma non individuale, bensì di tutta la famiglia, di tutta la tribù. Essa è il compleanno spirituale, il giorno in cui i nostri antenati sono nati spiritualmente entrando nella Chiesa di Dio e diventando cristiani ma e anche l’onomastico, perché da allora in poi sono stati chiamati cristiani e fino ad oggi soni rimasti tali.”
Sua Santità il patriarca serbo Pavle
Fenomeno della slava
Tra i fenomeni della vita nazionale serba, sia individuale, sia quella familiare e sociale, krsna slava certamente occupa un posto centrale – fenomeno che Cvejic (1865 – 1927) postula come un emblema nazionale dei serbi, krsna slava è il germoglio più profondo e più evidente del segno di riconoscimento dei serbi. La stragrande maggioranza degli scienziati sostengono che si tratta di una vecchia usanza slava, reminescenza della vecchia religione, adattata e conformata alla nuova religione – il cristianesimo. Secondo questa concezione che già dall’inizio del XX secolo è diventata predominante nella scienza, il cristianesimo non penetrò profondamente nell’anima e nell’intimo mondo del serbo ortodosso, ma si è solamente innestato alle vecchie radici, sulle quali non ha attecchito bene. Il più eminente esempio di simbiosi di vecchia e di nuova religione è proprio krsna slava. Nella cerimonia della slava esistono elementi rituali della vecchia religione serba, ma sono quelli di importanza minore mentre tutto quello che costituisce l’importanza maggiore proviene dalla Bibbia e dalla chiesa. Come fenomeno slava è stata introdotta nella vita familiare nel XIII secolo, perdurando nei secoli successivi e mostrando la forte tendenza di continuare la propria esistenza attiva. L’espressione slava è sicuramente più vecchia del tempo di quando è entrata in un documento di testo (1704).
Nome
I due nomi più comuni sono krsno ime e krsna slava. La letteratura scientifica sottolinea che nelle estremità orientali e occidentali abitate dal popolo serbo è diffusa l’espressione slava, mentre nella parte settentrionale prevale krsno ime. Slava proviene da “innalzare nella gloria”, mentre l’epiteto krsna viene dal verbo krstiti (fare il segno di croce, battesimo). La prima menzione del termine krsna slava si trova nei canti popolari raccolti da Vuk Stefanovic Karadjic (1787 – 1864), anche se il termine come i stessi canti risalgono a molto tempo prima.
Preistoria
Etnologi e storici della religione a livello mondiale osservano l‘aspetto di slava serba come la totalità dei culti, tradizioni e azioni mitologiche, di cui quelle greche, romane, ebree e, in particolare slave … Predomina il culto di antenati e animismo anche se in nessun caso possono essere considerati come la base e la fonte della religione in generale, soprattutto quella cristiana. Il culto degli antenati e animismo sono in genere fenomeni mitologici, mentre l’istituto o l’istituzione della slava è il tipico fenomeno religioso. Contro il conglomerato di paganesimo e cristianesimo della prima metà del Medioevo saldamente combatteva San Sava (1169 -1236) scrivendo le regole per la correzione della fede. Il suo Nomocanone viene trascritto fino al XVII secolo. Nei primi secoli questa guida era in funzione della correzione della pratica liturgica errata, e durante occupazione turca e la caduta del popolo a causa della mancanza di clero, questa guida è stata necessaria per fermare il degrado della vita religiosa.
Oggetti rituali – Consacrazione dell’acqua
Per la consacrazione dell’acqua è necessario preparare:
– Ciotola di acqua pura
– Basilico
– Incenso
– Incensiere
– Una candela
– Elenco di famigliari vivi
– Elenco dei familiari defunti
L’acqua come elemento fisico, quindi come la sostanza, rappresenta un componente della creatura – mondo che in origine era buona: ma la malattia che in seguito ha colpito la natura, e le sue conseguenze che successivamente hanno pervaso l’intera creazione, compresa l’acqua, non è nessuna creatura, non è nessun supplemento alla creatura – ma è uno stato in cui viene catturato l’universo.
Oggetti rituali – Il pane rituale rappresenta il sacrificio alla grazia di Dio perché per mezzo di Gesù Cristo e il Suo sacrificio siamo stati salvati dalla distruzione che ci avrebbe raggiunta a causa dei nostri peccati. Spezzare il pane in modo Krstobrazno (a forma di croce) rappresenta la sofferenza di Cristo espiata a causa nostra. Il versamento di vino sul pane (che simboleggia il sangue di Gesù), significa che con il sangue di Cristo siamo stati purificati dai nostri peccati.
Oggetti rituali – La candela di slava mostra che il celebrante e la sua famiglia sono figli della Luce e non delle tenebre. Come la luce della candela disperde l’oscurità e la luce di Cristo disperde le tenebre, la candela di slava è il simbolo di desideri e l’aspirazioni dei celebranti di conoscere la luce della vita – il Signore Dio e di Suo Figlio Gesù Cristo, che la luce di Dio illumini la loro mente, alleggerisce e rafforza le loro virtù e gli invia a trascorrere il tempo sulla terra nella perfetta vita cristiana e che l’amore cristiano divampi nelle loro anime, così come brucia e sfolgora la fiammella della candela del loro santo!
Oggetti rituali – Frumento viene preparato come un sacrificio di ringraziamento a Dio per i frutti della terra e in memoria del santo che festeggiamo, come anche per la memoria di quei nostri antenati che hanno vissuto nella fede e coloro che per la fede hanno dato le loro vite. Questo fatto è confermato dalla preghiera che viene letta durante la benedizione del grano: … Tu solo, o zar (Dio) benevole benedici questi semi di vari tipi di frutta, e santifichi i credenti chi mangeranno da esso, perché i servi tuoi offrirono questo a te nella tua gloria e in onore del Santo (nome del santo) e in memoria di coloro che sono spirati e devoti nella fede.
Oggetti rituali – Il vino è necessario per il sacerdote che lo versa su slavski kolac e il frumento, e ciò che rimane nel bicchiere o nella bottiglia il festeggiante beve secondo l’usanza. Il vino è una sostituzione per il sacrificio incruento. Viene utilizzato per libagione sul slavski kolac e frumento. L’uso del vino nella festa appartiene alla magia che evoca l’abbondanza.
Oggetti rituali – L’olio è necessario per accendere l’incensiere davanti all’icona. L’incenso come materiale rituale è stato utilizzato da tempo immemorabile nella maggior parte delle religioni. Il cristianesimo lo ha ereditato dal giudaismo. Lo scopo di incenso è soffocare e scacciare i spiriti maligni.
Auguri di buona slava!!!
Slobodanka Ciric
Si è svolta Domenica 19 Marzo, presso il locale Luna’s Torta (situato nel quartiere S. Salvario, a Torino), la presentazione del libro “Il Brasile d’Europa. Il calcio nella Ex-Jugoslavia tra utopia e fragilità”. Presenti l’autore , Paolo Carelli (esperto di ricerca e formazione sui media), Eric Gobetti (“cultore” della storia dei Balcani) e Paolo Reineri (giovane avvocato torinese, appassionato di sport a 360 gradi ed avente al suo attivo alcuni “Veciti Derby”, vissuti “live in Beograd”…. e scusate se è poco, aggiungo io).
Come ha fatto notare Eric, il primo a prendere la parola, questa pubblicazione rappresenta un quadro più approfondito di una storia, solitamente appiattita sulla guerra. In ciò risiede l’elemento più interessante e caratterizzante rispetto ad altri libri, che si sono occupati del medesimo argomento.
Mentre, in Italia (ed altri Paesi occidentali), assistiamo ad un calcio ridotto a puro spettacolo televisivo (spesso di livello assai mediocre) con la marginalizzazione dei tifosi (anche a causa di una criminalizzazione del mondo “Ultras”, nonché di provvedimenti, come la “tessera del tifoso”, finalizzati anche a rendere problematica e “burocratica” la partecipazione delle masse popolari agli eventi calcistici); nella Ex-Jugoslavia, queste connessioni tra sport e politica sono ancora vive, vissute con orgoglio e non ripudiate, come un “ingombrante passato” da dimenticare al più presto.
Quella del calcio nella Ex-Jugoslavia è una storia che si è intrecciata con l’originalità politica, sociale e culturale di una Nazione costruita “a tavolino”, nell’immediato secondo dopo guerra, su di un delicato equilibrio di popoli eterogenei, con le sue utopie e contraddizioni. Dai primi successi olimpici (nel 1952, ad Helsinki, contro gli “amici-nemici” dell’ URSS) ai contrasti (anche sportivi) con l’Italia sulle “questioni” di Fiume e Trieste (in particolare si è fatta menzione delle vicende di una squadra che può essere considerata il simbolo dell’ostilità tra i due Paesi: il Ponziana); dall’impresa della Nazionale Under 20 “rosso stellata”, vittoriosa in Cile nel Campionato del Mondo di categoria, fino alla dissoluzione del Paese, cominciata proprio su di un campo di calcio (il 13 Maggio 1990, in occasione della partita di Campionato, tra Dinamo Zagabria e Stella Rossa Belgrado, mai disputata per gravi violenze tra le due tifoserie e contro la polizia).
Un’ epopea fatta di successi e talenti ma, soprattutto, di una costante ricerca della perfezione ed accompagnata da un profondo senso di instabilità e fragilità. Il leit-motiv che ha contraddistinto le prestazioni della nazionale jugoslava può essere riassunto nell’espressione “genio e sregolatezza”, tipici dei “non allineati”, dei “non conformi”…. A fronte di giocatori dotati individualmente “di classe cristallina”, è sempre mancata la disciplina nonché la capacità di fare “gioco di squadra”.
L’incontro, durato circa un’ora e mezza, è letteralmente “volato” tra innumerevoli ed intriganti aneddoti.
E’ incredibile notare come, nel breve volgere di un decennio, la situazione politica sia precipitata in modo irreversibile, creando le condizioni per lo scoppio della guerra civile e la conseguente disintegrazione del Paese: mentre, nel 1980, poche settimane dopo la morte di Tito, durante un Hajduk Spalato- Stella Rossa Belgrado, i tifosi di ambedue le squadre si unirono per esprimere un comune cordoglio; nel 1990, oltre al famoso episodio già citato in precedenza, è significativo come (in occasione di un Hajduk Spalato- Partizan Belgrado) i tifosi della squadra croata invasero il campo e tolsero dal pennone dello stadio Poljud la bandiera jugoslava per issare quella croata.
L’identità dei club permette di capire il ruolo che il calcio ha rivestito nella guerra civile. E’ possibile individuare tre periodi storici: nel primo (1900-1910), le squadre nascevano su base “etnico- nazionalistica”; nel secondo (anni ’20 dello scorso secolo), le squadre venivano fondate più su basi “ideologico- politiche” (come, ad esempio, lo Zeljieznicar Sarajevo e lo Sloboda Tuzla); mentre, le squadre costituite a partire dagli Anni ‘40 riflettevano l’ideologia “comunista- titina” (su tutte il Partizan Belgrado, la “squadra dell’esercito”, che doveva rappresentare l’intera nazione jugoslava e, per questo motivo, nel suo atto costitutivo, fu stabilito che, a turno, i suoi Presidenti dovessero appartenere alle diverse nazionalità componenti il “puzzle balcanico”…..ironia della sorte, negli Anni ’50, a ricoprire questa carica fu un certo Franjo Tudjman…..lo stesso che, 40 anni dopo, sarebbe stato eletto come primo Presidente della “neonata” Croazia)…..Contraddizioni e colpi di scena usuali nella storia dei Balcani…..
Mentre si è spesso sentito parlare della rivalità del “Veciti Derby” (Derby eterno), tra Partizan Belgrado e Stella Rossa (squadra, quest’ultima, più legata all’identità serba e, per questo motivo, invisa a Tito), sicuramente “più di nicchia” e “per intenditori” è quella tra le due squadre di Mostar , i “Rodeni” (i nativi) dell’ FK Velez ed i “Plemici” (i nobili) dell’HSK Zrinjski. Quello di Mostar , infatti, su cui si sono soffermati entrambi i relatori, è un “derby di identità” (come lo ha definito il sito “eastjournal.net”) che affonda le proprie radici nelle origini delle due squadre. L’appartenenza dell’ HSK Zrinjski (fondata nel 1905) è evidente sin dalla sua denominazione: Hrvatski Sportski Klub, ossia club sportivo croato; infatti la squadra rappresenta la popolazione croata di Mostar ovest e trae il proprio nome dai principi Zrinski, una nobile famiglia croata. Un’ origine diametralmente opposta a quella dell’ FK Velez, nato nel 1922, come squadra operaia e presto associata al Partito Comunista locale, ed i cui tifosi oggi appartengono alla comunità musulmana di Mostar . Le due tifoserie rivali non potevano lasciarsi sfuggire una partita tra Croazia e Turchia come il pretesto per scontrarsi tra di loro ….
Questo libro è, a mio avviso, ancor più interessante perché permette di comprendere complicate dinamiche storiche e politiche sottostanti ad un “mondo calcistico”, sconosciute ai media italiani. Si ripensi ai patetici telecronisti della RAI che, chiaramente ignorando il significato del tradizionale “saluto serbo” (con le tre dita), fatto dai giocatori serbi ai propri tifosi, in occasione della “turbolenta” partita di Genova, lo interpretarono come un “invito alla calma” per evitare una sconfitta per 3-0 a tavolino …..beata ignoranza !!!!.
Oggi paradossalmente,la marginalità del calcio balcanico, quanto meno come livello tecnico espresso, lo rende ancor più affascinante ed identitario. Sicuramente il merito di ciò va attribuito a dei gruppi Ultras “spontanei” e “genuini”, in grado di ergersi a protagonisti , in modo tale da compensare la mediocre qualità delle squadre. Nel corso dell’incontro, degna di una menzione particolare è stata la Torcida dell’ Hajduk Spalato, il più antico gruppo Ultras del panorama ex-jugoslavo, fondato nel 1950 su iniziativa di alcuni marinai croati, provenienti dall’isola di Korcula , che seguirono i Mondiali del 1950 , in Brasile. Essi rimasero talmente colpiti dallo stile del tifo brasiliano da decidere, al loro ritorno in patria, di emulare le gesta dei supporters carioca. Molto suggestiva ed emozionante è la “rivalità a colpi di murales” che, nel corso dei decenni, si è combattuta lungo tutta la costa croato-montenegrina tra i tifosi dell’ Hajduk e quelli delle due squadre di Belgrado ….. quasi a voler marcare il territorio e le sfere di influenza !!!!.
Gabriele C.
Alcuni croati, per fortuna non quelli della nostra crew, si vergognano così tanto del loro passato e del loro prersente che rubano la storia degli altri popoli per rifarsi il look. Poracci !!
Dubravka Ugrešić: una Croazia sul modello fascista
Croazia, la zavorra del passato ustascia
Croazia: la distruzione dei libri negli anni '90
Ustascia e la Croazia di Ante Pavelic
Ora ti succede che il nostro amico Matteo sta preparando la tesi di laurea sui Balcani e acquista libri a gogo. Che ti salta fuori da questo testo? Che la strage di Orahovac è un clamoroso falso!
Kosovo, la guerra in Europa. Roberto Morozzo Della Rocca
Forse non tutti sanno che il più grande genocidio della seconda guerra mondiale, in rapporto alla popolazione di una nazione, non ebbe luogo per mano dei nazisti ma si verificò nello Stato “fantoccio” della Croazia ad opera degli “ustascia”. Vi perirono, tra il 1941 e il 1945, ben 750.000 serbi, 60.000 ebrei e circa 26.000 rom.
Ante Pavelic e il terrorismo ustascia dal Fascismo alla Guerra Fredda
