Autore: Dino Šakanović
Il villaggio di Lipa si trova vicino a Rijeka, nell'entroterra dell'Istria, vicino all'odierno confine tra Croazia e Slovenia. Nelle immediate vicinanze del paese si trova la tradizionale via di comunicazione tra Rijeka e Trieste, strada utilizzata già in epoca romana. Dal 1918 al 1943 Lipa fece parte dell'Italia, quando dopo la capitolazione dell'Italia il controllo dell'Istria passò alla Germania.
Probabilmente come vendetta per le attività partigiane del giorno prima nel villaggio di Rupa, l'esercito tedesco circondò Lipa intorno alle 14:30 di domenica 30 aprile 1944, quando la maggior parte della gente del posto era nel villaggio per pranzo. Dopo aver circondato il villaggio e con l'appoggio dei fascisti italiani che erano sotto il controllo tedesco, l'esercito tedesco entrò nel villaggio e iniziò a uccidere tutti i civili che trovò a Lipa, soprattutto donne, bambini e anziani, nelle strade e nelle case.
Dopo aver ucciso 21 residenti, i soldati hanno ordinato ai restanti abitanti del villaggio di raccogliere i propri averi e di lasciare le case. Tutti gli abitanti del villaggio, tranne 6, rimasti nascosti, hanno lasciato le loro case. Dopo aver radunato la gente del posto, i soldati tedeschi, con il pretesto di trasferirli nel vicino villaggio di Rupu, hanno condotto gli abitanti di Lipa verso i margini del villaggio. Davanti all'ultima casa di Lipa sulla strada per Rupa, conosciuta come "la casa di Kvartirka", i soldati tedeschi hanno ordinato alla gente del posto di fermarsi e di mettere via le loro cose.
Successivamente, hanno imprigionato tutti i residenti sopravvissuti di Lipa nella "casa di Kvartirka", hanno chiuso le uscite, hanno cosparso la casa di benzina e poi le hanno dato fuoco lanciando granate. Hanno ucciso tutti quelli che erano in casa e la maggior parte delle vittime sono state bruciate vive. Il 30 aprile 1944 a Lipa morirono 269 abitanti, tutti civili che non opposero alcuna resistenza. Tra le persone uccise c'erano 96 bambini. Dopo l'omicidio di 269 abitanti del villaggio, i soldati raccolsero nuovamente tutti i corpi nella "casa di Kvartirka" e ancora una volta li bruciarono così da renderli irriconoscibili. Il massacro durò circa 2 ore.
Durante e dopo l'assassinio degli abitanti del villaggio, l'esercito tedesco distrusse sistematicamente il villaggio, demolendo tutti gli edifici del villaggio: 87 case e 89 altri edifici. Dopo il massacro di Lipa, l'esercito tedesco circondò il villaggio per diversi giorni e uccise tutti coloro che tentavano di venire a Lipa.
Lipa, insieme a Oradour in Francia e Lidice nella Repubblica Ceca, è uno dei tre villaggi in Europa che furono distrutti in modo simile durante la seconda guerra mondiale. Tuttavia, a differenza di Oradour e Lidice, gli abitanti sopravvissuti di Lipa rifiutarono l’offerta di costruire un nuovo villaggio a pochi chilometri di distanza. Decisero invece di tornare a Lipa e ricostruire le loro case.
Poiché una parte delle famiglie di Lipa fu completamente sterminata il giorno del massacro, parte delle case rimasero permanentemente non ristrutturate. Inoltre le stalle di posta, il panificio e gli edifici per uffici non furono mai ricostruiti. Parte degli edifici distrutti furono rimossi a causa del crollo o allo scopo di utilizzare la pietra nella ricostruzione dopo il ritorno degli abitanti sopravvissuti al villaggio. Oggi, in memoria del massacro, rimangono diversi edifici distrutti che hanno mantenuto la loro forma originale, senza ricostruzione. In questo modo l’intero villaggio di Lipa divenne un memoriale vivente del massacro del 30 aprile 1944. Oggi a Lipa vivono circa 100 persone.
Dei sopravvissuti solo Katica Jakšetić, la campanara della chiesa locale nella cui casa ebbe luogo il più grande massacro, non è tornata nella sua casa originaria, ma nelle vicinanze è stata costruita una nuova casa. È sopravvissuta al massacro perché è stata portata al campo anche prima.
Nel 1955 gli abitanti locali eressero di propria iniziativa un monumento alle vittime del massacro di Lipa sul luogo di " la casa Kvartirka". Hanno realizzato il monumento per anni, senza un piano e un progetto chiari, e hanno raccolto fondi in modo indipendente e attraverso donazioni. Una parte dei fondi è stata donata da diverse aziende istriane.
Il monumento stesso è un'opera d'arte popolare e di artigianato poiché non è stato progettato da un architetto, ma realizzato dagli stessi locali. È stato collocato nel luogo della morte nella "Casa di Kvartirka". Sotto il monumento fu posta una bara di metallo, nella quale furono raccolti i resti delle vittime. La gente del posto ha collocato delle tavolette di pietra sul monumento, che fino agli anni '80 era vuoto perché non erano state condotte ricerche per determinare i nomi dei locali assassinati. I nomi furono inseriti più tardi, quasi 30 anni dopo la costruzione del monumento. L'iscrizione sul monumento recita: "Gloria alle famiglie cadute nel terrore fascista il 30 aprile 1944".
Trattandosi di un monumento di origine nazionale, ha una forma interessante. La gente del posto ha posizionato una croce di metallo in cima al monumento come simbolo del cristianesimo, che è stata sostituita da una croce di marmo nero negli anni 2000 perché la croce originale si era deformata nel tempo. Proprio sotto la croce gli abitanti del posto hanno posto in rilievo una stella a cinque punte, come simbolo del comunismo e del movimento partigiano. L'area attorno al monumento è circondata da una recinzione in ferro con motivi a cinque punte, donata dal collettivo della raffineria "Boris Kidrič" di Rijeka. Intorno al monumento principale furono poste diverse targhe commemorative con i nomi dei caduti, probabilmente per iniziativa delle loro famiglie. Alle estremità sinistra e destra del monumento semicircolare sono stati collocati due rilievi in cemento.
Nel 1974 la gente del posto pose su una delle case demolite una targa commemorativa con la scritta: "Il 30 aprile 1944 gli occupanti tedeschi e italiani rasero al suolo questo villaggio con 87 case residenziali e 85 fabbricati agricoli".
Le iscrizioni sulla casa e sul monumento sono chiare e precise. Rendono omaggio alla gente locale martirizzata e non si occupano di altri argomenti. L'iscrizione sul monumento non è chiara, ma è chiaro cosa volessero dire con essa i locali.
Su iniziativa della gente del posto, nel 1966 il villaggio di Lipa fu dichiarato monumento commemorativo e nel 1968 a Lipa fu aperta una mostra museale, che durò fino al 1989, quando il museo fu chiuso per mancanza di fondi. Dopo la chiusura del museo, l'esposizione è stata mantenuta e custodita dagli stessi abitanti del posto. Il museo si trovava in un edificio che servì prima come ufficio postale, poi come scuola e, dopo il massacro, come alloggio per 16 famiglie di Lipa, perché era l'unico del villaggio ad avere ancora un tetto. Dopo che le case furono ristrutturate e le famiglie si trasferirono, l'edificio servì da museo.
Il museo di Lipa è stato rinnovato nel 2016. L'edificio del museo è stato ricostruito ed è stata allestita una nuova mostra museale che racconta il massacro. Il piano inferiore del museo è dipinto di bianco e racconta la storia del villaggio di Lipa e comprende testimonianze video della gente del posto sulla vita a Lipa prima del 30 aprile 1944.
La scala che conduce al primo piano del museo conduce attraverso un'installazione artistica che raffigura l'orrore vissuto dalla gente del posto il 30 aprile 1944. L'intera scala e le pareti sono dipinte di nero. Dopo aver salito le scale, senti un'esplosione in sottofondo. Dopo ogni passo si sente una nuova esplosione. Al centro della scala sono incastonati nel muro degli elmetti tedeschi, sotto i quali c'è una luce. Quando ti trovi in mezzo alle scale, dietro di te senti il passo in marcia dell'esercito che ti segue fino al primo piano, anch'esso tutto in nero.
Il contrasto tra il colore bianco del piano terra del museo, che parla della vita nel villaggio, e il colore nero del piano superiore, che parla della distruzione del villaggio, è incredibilmente ben collegato da un'installazione artistica che evoca paura e brividi, creando la sensazione come se un esercito con intenzioni malvagie fosse proprio dietro di te. Esattamente la sensazione che probabilmente hanno avuto gli abitanti di Lipa quando l'esercito tedesco è entrato nel loro villaggio.
L'installazione al primo piano mostra attraverso un proiettore in rilievo le operazioni militari tedesche in Istria, e in un'altra stanza le sofferenze a Lipa. Parte dell'installazione sono gli alberi genealogici di tutti i residenti locali che morirono, sui quali erano disegnati in nero e contrassegnati con un buco nel loro campo sull'albero. L'unica luce esterna proviene da alcune finestre, anch'esse chiuse nel nero. Sui muri sono posti in nero i simboli delle case demolite con i nomi delle vittime di quelle case.
All'uscita dal museo potrete ritirare gratuitamente le ristampe delle edizioni dei giornali che contenevano articoli su Lipa negli anniversari del massacro. I messaggi del museo sono concreti e chiari, focalizzati sulla vita nel villaggio e sulla sofferenza della gente del posto, senza inviare altro messaggio se non quello di commemorare le vittime e riprodurre i sentimenti di paura e orrore nel giorno del massacro. Il massacro è chiaramente mostrato e descritto e vengono elencati i nomi delle vittime. L'ambientazione non parla tanto delle circostanze che portarono al massacro, ma è più dedicata al massacro stesso.
Caratteristica dell'intero complesso commemorativo di Lipa Pamti è la sua concretezza, senza troppi simbolismi. Le iscrizioni indicano chiaramente il motivo per cui furono eretti, gli oggetti distrutti sono stati conservati nel loro stato originale, il piano terra del museo mostra la vita in bianco, il primo piano mostra la sofferenza in nero e sono collegati tra loro da un'installazione artistica che ricrea il arrivo dell'esercito e inizio del massacro.
La particolarità di Lipa è che l'intero villaggio è un memoriale vivente, un luogo di sofferenza che non è mai stato abbandonato e dove monumenti, targhe commemorative e musei sono integrati nella vita quotidiana della gente del posto. Il legame tra passato e presente lo testimoniano anche i dettagli delle pareti del museo, realizzate sotto forma di finestre delle tradizionali case istriane. Il nome stesso del museo è scritto in questo modo. Sono stati gli abitanti viventi di Lipa la forza trainante che ha restaurato il villaggio, costruito un monumento e preservato la memoria anche quando non esisteva il museo.
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Traduzione da croato, Olga Handjal
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